| Hechos 16: 16 - 40 A las 4:30 de la mañana del domingo 28 de junioT, 1992 Salí de la cama en el Valle de Apple, California y me puse los pelucas corriendo, ya que era mi costumbre correr la mayoría de las mañanas, y los domingos, con la primera misa a las 8 de la mañana; tuve que levantarme antes de lo habitual. Me encantó mi desierto corre hasta Kamana Road, hasta donde cayeron todas las pretensiones a la civilización, y uno podría correr hacia el Mojave (cuando el rattlesnakes) mientras el sol se gritó sobre las montañas, los coyotes aullaron, y las estrellas del amanecer se desvanecieron. Mis zapatos de New-Balance fueron azotados y yo estaba considerando una taza de java pre-run cuando un rugido deslumbrante vino como tijeras desatadas de la sinfonía local, crescendo-como a través de las tumbleweeds y cactus, y...bam; a las 4:57 de la mañana el terremoto de Landers golpeó Apple Valley. El epicentro estaba a sólo 50 millas de distancia, magnitud 7.3, el mayor terremoto para golpear California en más de 120 años. El piso rodó alrededor como un viejo disco de vinilo en un tocadiscos no reparados, y la casa se arrojó y cayó... hielo en un frasco de martini; sacudido-no-secado. Para siempre. El tiempo es relativo: Einstein instruyó. Caminé por la casa, comprobé las tuberías de agua, apagué el gas y fui a correr. El desierto de esa mañana había liberado olores cautivos durante décadas, semillas desgarradas, restos de tejones destrozados, granito roto. Mantuve un ritmo más rápido que en algunos días, respiraba profundamente; se reveló en una especie de libertad a pie. |
| La Iglesia Episcopal de San Timoteo no había sufrido ningún daño que pudiera evaluar, por lo que la Santa Eucaristía se celebró a las 8 de la mañana, solicitando succor para los que estaban en apuros, y ofreciendo gratitud por todo lo que no había acontecido, aunque, en verdad, muchos hogares habían liquidado, las carreteras habían roto y las familias habían sido cortadas. Había trabajo por hacer en semanas y meses. A través del bien y el mal, continúa la adoración diaria de la Iglesia, en todo el mundo, Bangladesh intercede para los californianos del sur; y, al contrario, como surge la necesidad, californianos para Bangladesh, mexicanos para italianos. La necesidad es constante. Nada detiene las reuniones cristianas. Nada detiene el ciclo litúrgico. Siempre he aprobado la misa diaria, aunque nunca he tenido suficiente personal del clero para tener discreción para ofrecer la misa diaria para las parroquias en las que he servido... aunque no he renunciado a la de San Pablo. COVID-19 ha cambiado mi pensamiento... no sobre la Misa diaria, sino sobre la Eucaristía pública y cómo debe ser ofrecida responsablemente. Hemos puesto la adoración pública en ti, maldición. Esto no debe suceder. Soy un sacerdote descontento. Sin embargo, hemos seguido la ciencia y Dios y hemos hecho bien y bien. Deberíamos estar orgullosos de tomar decisiones adecuadas. Los pandemias son duros broncos para montar. Nos han enseñado dinero y culo cuando es mejor no montar el mustang. Los pandemias nos humillan... arrojanos a la tierra de la arena. No pienso mucho en la misa diaria estos días. Las reflexiones cotidianas escritas son una cosa que San Pablo pone en oferta, y la epístola, y la virtual Eucaristía dominical. Las ofertas especiales, como el video / homenaje musical de YouTube que dimos a nuestro pueblo estaba en tal fente, que (espero) que has visto en otro lugar. Oramos, muchos de nosotros, las Oficinas de la Iglesia en la privacidad de nuestros espacios de oración. Una cierta iteración de la Santa Eucaristía en el césped del campus podría convertirse en una respuesta razonable a nuestras restricciones de virus bastante autoimpuestas en meses venideros. Doy mucho pensamiento sobre la Oración Común, sobre el Libro de la Oración Común, y sobre la devoción personal individual, y cómo Dios teje eso juntos en una tapicería compartida que ahora vemos demasiado cerca, los patrones nos obligan, pero la urdimbre y teje de la Hereke Turca aún no visible... visible a Dios lejos, y a nosotros en el futuro, como vemos cómo nuestras devociones nos han tejido juntos. El 28 de junioT 1992 procedimos con 8am Santa Eucaristía; y Earle Summers, a finales de los años 80; encantador, gracioso, brillante y un hombre devoto, viudo de su amado Edna; cómo él fue al lectán, y, con dignidad consuetudinaria, proclamó la lección de la Escritura Hebrea de Ezequiel 34:11-16. Él dio plena voz, como lo hizo tan bien. Precisamente entonces la magnitud 6.5 Big Bear Quake golpeó, 3 horas y 26 minutos después de mi carrera matutina, y el 7.3 Landers Quake. Muchos en la congregación ya habían perdido sus hogares, y la mayoría ya estaban bajo sus patas. Earle Summers, a pesar de mis directivas, no me pagó mina,"¡Earle! ¡Métete bajo una patada ahora mismo!" Earle estaba desatado. Tenía un mensaje para proclamar; y así escuchamos la Escritura proclamada apocalípticamente: "Buscaré mis ovejas. Los rescataré de todos los lugares a los que han sido esparcidos en un día de nubes y de oscuridad gruesa." Habiendo leído hoy nuestro capítulo de los 16T capítulo del Libro de Hechos, ustedes saben ahora que Pablo y Silas han sido atropellados por una chica esclava con un espíritu de adivinación que, aprovechando a sus propietarios, ha estado ocupado afirmando que Silas y Pablo son profetas del Dios Altísimo. Las personas de carácter reducido podrían haberse complacido por tales acolas de la peanut-gallery. Silas y Pablo no son los menos satisfechos. Está operando bajo falso pretexto, y reconocen su venalidad. Este escenario no es desconocido para nosotros en el 21st Siglo. Muchos dirán cualquier cosa si sirve a sus maestros, si le gusta la peanut-gallery. Se ofrecerá una aproximación suficiente de hecho para evitar las habilidades críticas de los credulosos. Esto es todo lo que el venal requiere... credulidad...gullibilidad, suficiente para mantener la línea de ganancia fluyendo. A lo largo vienen los disruptores en las personas de Silas y Pablo. La línea de dinero está amenazada. Los márgenes caen, y, bueno, debe haber disparos, decomisos, arrestos. culpa y golpes con varas para aquellos que han perturbado tanto la ciudad y su comercio con incómoda verdad. Muchas narrativas rodean nuestra cuarentena actual. Hay varias maneras de reforzar las opiniones existentes. Tome un pico más allá de su narrativa establecida. Una mirada sobre las paredes que hemos construido para nosotros no siempre es agradable. Uno debe colocarse para ver sobre la línea establecida de sitio. Uno no ha estado en el gimnasio moral por un tiempo, y esto puede que ni siquiera sea posible. Uno puede seguir a las esclavas y a sus maestros por callejones ciegos. Esto es más fácil... Desviando incluso... del duro trabajo del pensamiento. Silas y Pablo se vuelven populares con los filipenses en este enclave romano, en primer lugar porque ganan la defensa de una mujer influyente y poderosa, Lydia de Thyatira. Una mujer dispuesta a fundar una Iglesia, y una mujer dispuesta a ponerse de pie con los dueños de las esclavas. Lydia de Thyatira es empresaria que entiende el beneficio legítimo, que probablemente pagó sus impuestos, y que no sufre fácilmente tontos. Que tengamos mujeres más fuertes entre nosotros. En segundo lugar, Silas y Pablo se someten a flagelación y prisión cuando enfrentan poderosos intereses económicos. Se someten a abusos en ese momento. Se resisten con éxito en el largo juego. Que tengamos a aquellos que disciernen bien cómo enfrentar la injusticia endémica. En tercer lugar, porque Dios actúa por Silas y Pablo y la Iglesia primitiva por terremoto, y aunque liberados a medida que caen sus cadenas, Silas y Pablo expresan solidaridad tangible con el carcelero, y con todos los oprimidos, que perderán la vida si huyen de la prisión. Se quedan con el carcelero. Esto no pasa desapercibido. Él y su casa son bautizados. Que aprendamos a defender a los oprimidos que no tienen suficientes defensores. En cuarto lugar, al mostrar solidaridad con los oprimidos, los oprimidos muestran solidaridad con Silas y Pablo, y todo ese hogar (conversión como un evento comunitario) son bautizados en medio de una noche despreocupada, en cualquier punto en que los intereses económicos y políticos podrían haberles puesto a todos a la muerte. Una comunidad fundada de la fe nace. Que aprendamos a aceptar a aquellos que se alinean con el dictum que la Verdad nos hará libres. Finalmente, Pablo humilla a los opresores autointeresados y motivados financieramente. Es ilegal haber golpeado y condenado a los ciudadanos romanos. Pablo insiste en que una autoridad legítima aboga por él, y tan improbable como esto va a ocurrir en un mundo injusto, su caso se lleva adelante a Tribunales civiles legítimos. Humilla a aquellos que aprovecharían la mendacidad personal y la riqueza mal engendrada. Paul gana en la corte. Pablo requiere que la gente tawdry de ningún personaje venga a la prisión, se disculpe ritualmente, y lleve a él y Silas fuera de la prisión, y los libere. Podemos ejercer el juicio sobre la vilidad cuando el día del juicio cae a nuestro discernimiento. No está más allá de la imaginación que los mendaces y los avariciosos en nuestro día puedan todavía ser sometidos a la justicia con fuerza residual para aferrarse a la responsabilidad de los perversos en el ejercicio del interés económico, la turba política, un espíritu mentiroso, la falsa divinización y la voluntad de actuar como pobres maestros. Recemos. Gracia y paz, El Reverendo Canon George F. Woodward III PARA JUSTICIA SOCIAL "Grand, oh Dios, que vuestro Espíritu Santo y que da vida pueda mover siempre la escucha humana, y especialmente los corazones de aquellos que gobiernan en la gobernanza de este hemisferio, que las barreras que nos dividen pueden desmoronarse, las sospechas desaparecen y los odios cesan; y que nuestras divisiones sean sanadas, podemos vivir en justicia y paz; a través de Jesucristo nuestro Señor. Amén." El libro de la oración común, página 823 Reflexiones anteriores se puede encontrar en el sitio web de la parroquia StPaulSMA.com bajo ‘Blogs’ Aquí.. 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