| Hechos 15 Mi seminario, Seabury-Western, estaba situado en el campus de Northwestern University en Evanston, Illinois fuera de Chicago. Seabury-Western Theological Seminary (Episcopal) fue tratado como una de las escuelas de posgrado asociadas con Northwestern, por lo que tuvimos acceso a la biblioteca universitaria (además de la impresionante biblioteca teológica del campus de Seabury), el gimnasio, los servicios de salud y todos los privilegios extendidos a cualquier estudiante de posgrado en Northwestern, incluyendo profesores de primera categoría y salas de conciertos. Sin embargo, no hay entrada gratuita en los juegos de fútbol! Las mañanas en Seabury fueron anunciadas por el anillo del carillon, que nos llamó a Evensong también cada atardecer. El Shore Norte de Chicago, lleno de Iglesias Episcopales y oportunidades para participar en la liturgia, experimentar la predicación fina, y aprovechar la oportunidad de servicio, fue un lugar encantado para el estudio teológico. La Diócesis Episcopal de Dakota del Sur envió a todos sus candidatos al sacerdocio a Seabury, y la Lakota Sioux eran en gran parte episcopales, así que siempre teníamos pueblos indígenas en el campus. Algunos de ellos estaban abrumados por nuestro pequeño enclave privilegiado, por los terrenos de la Universidad Northwestern privilegiada, en los bordes de la gran y variada ciudad de Chicago. Aprendí de estos estudiantes lo inquietante que podría ser la dislocación cultural. Muchos regresaron a Dakota del Sur sin completar sus grados. |
| Una vez, el obispo de la diócesis de Dakota del Sur, el Reverendo Craig B. Anderson, visitó Seabury-Western. Contó una historia de cómo había llevado a visitantes a una de sus parroquias de Dakota del Sur para conocer una figura importante en la diócesis, una mujer llamada Zona Fills the Pipe. Los visitantes bien intencionados querían saber todo sobre Zona, y se frustraron porque Zona respondió a sus muchas preguntas "impersonalmente," hablando de sus parientes, la tierra en la que vivían, y la Iglesia Episcopal. Pacientemente, uno de los oyentes más jóvenes, apremiando para conocer más sobre el papel de la mujer en la diócesis local, dijo: "Pero Zona, ¿cuándo nos vas a contar de ti mismo?" Silenciosamente, con ojos lanzados al suelo, Zona respondió, "No has escuchado, te he estado hablando de mí mismo." El Obispo Anderson nos explicó que cuando fue elegido obispo de Dakota del Sur, tenía una curva de aprendizaje en relación con la cultura nativa de Lakota. Aprendió rápidamente que, cuando los líderes tribales o religiosos visitan una parroquia, el saludo apropiado, las primeras palabras a ser pronunciadas, deben ser: "Mitakuye owasin," que significa "todos estamos relacionados". A pesar de la tensión en exhibición en Hechos 15, con judíos y griegos chocando y reconciliando y tratando de descubrir esta nueva comunidad a la que se llamaban, realmente se comportan muy admirablemente. Cuán extremadamente desafiante para los creyentes judíos, instruidos por la ley de Moisés, para incluso dar una audiencia a Pedro y los apóstoles que trabajan entre los gentiles. Algunos de los creyentes son fariseos. Por supuesto que dicen: "Es necesario que los gentiles sean circuncidados y ordenado para guardar la Ley de Moisés," y lo extraordinario que finalmente, después de mucho debate, retroceden de esta posición. Insisten en la aplicación de la ley dietética mosaica, y los que trabajan entre los gentiles hacen su propia concesión y están de acuerdo con esta postura conciliatoria. "La persona individual no tiene una esencia humana dentro de él o ella misma como ser moral o pensamiento. La esencia de una persona se encuentra sólo en la comunidad, en la unidad de persona y persona", escribió Ludwig Feuerbach. Somos seres socialmente construidos, y nuestras historias de vida sólo pueden entenderse a la luz de nuestras relaciones con otras personas, y a las comunidades a las que pertenecemos. Esta perturbación de las sociedades, y la politización de San Miguel, y la vitalidad equívoca de la comunidad parroquial de San Pablo, son discutible, al menos en mi propia experiencia personal, entre las peores consecuencias del coronavirus. Los cristianos están destinados a la comunidad, y vemos en Hechos 15 lo difícil que puede ser una comunidad. Hay obstáculos. Hay desacuerdos, compromisos y conciliaciones. Hay que decidir y adoptar medidas oportunas. Los seminaristas de Lakota de Dakota del Sur rural experimentaron dislocación social cuando entraron en los suburbios de Chicago. Has sido empujado desde tu patrón de vida anterior a algún nuevo espacio. Tu vida ha sido interrumpida. Como individuos socialmente construidos, muchas de las relaciones que le dieron una sensación de lugar e identidad ya no son accesibles para usted de la manera a la que usted está acostumbrado. Vuestro desafío como miembro de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, no es el mismo que el desafío que enfrentaba a los primeros creyentes en el capítulo 15 del Libro de Hechos, pero el desafío ha llegado, y vosotros sois llamados a ser fieles. "Tiyospaye Wakan" en Lakota, se traduce como "Holy Family", y permaneces en comunidad, parte de una familia santa, incluso como regalo de desafío. Llámalo a la mente en tu oración diaria y reflexión; hazlo el carillon que te despierta, y el carillon que te llama a tus oraciones nocturnas mientras cae el atardecer. Estamos unidos unos a otros; sostienen este ayuno, porque "Mitakuye owasin..." todos estamos relacionados. Gracia y paz, El Reverendo Canon George F. Woodward III Para The Parish "Dios Todopoderoso y eterno, señor de todas las cosas en el cielo y en la tierra, escucha nuestras oraciones por esta familia parroquial. Fortalecer a los fieles, despertar a los descuidados y restaurar el penitente. Concédenos todas las cosas necesarias para la vida común, y tráiganos a todos para ser de un corazón y una mente dentro de su santa Iglesia; a través de Jesucristo nuestro Señor. Amén." El Libro de la Oración Común, página 817 Reflexiones anteriores se puede encontrar en el sitio web de la parroquia StPaulSMA.com bajo ‘Blogs’ Aquí.. Las publicaciones de YouTube están disponibles Aquí.. Ediciones anteriores del EPISTLE se puede encontrar Aquí.. |
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