| Hechos 13: 5 - 52 Pocas poblaciones de América del Sur tienen tanto sobre qué sentirse afligidas como los argentinos. Argentina ha incumplido sus deudas ocho veces desde su independencia de 1816, más recientemente en 2014, y muy pronto una vez más en 2020. El país más rico de la tierra en 1913, Argentina tiene un encanto para el suicidio económico. "Argentina es la tierra del futuro... siempre ha sido y siempre será", dijo el especialista latinoamericano Peter Calvert comentando sobre el potencial perpetuo no realizado de la nación. Mi primer verano en Buenos Aires en 2006 el peso transfirió 10 al dólar, mi última visita en 2016 el peso argentino fue, en el mercado negro, 18 pesos a 1 USD. Hoy el peso argentino negocia 67 a un solo dólar estadounidense. Periódicamente los argentinos marchan por las calles golpeando macetas en shrill y apasionado 'cacerolazo' protestas. No tengo perro en esta lucha sudamericana, aunque tengo amigos argentinos por los que siento profunda preocupación. A veces pienso, aunque no es de mi incumbencia tener tales pensamientos, que si la gente en Buenos Aires convertiría algo de ese alboroto hacia la crianza de las instituciones democráticas podrían, a largo plazo, ser mejor servidos. |
| Me siento un poco así acerca de Pablo en esta sección de Hechos 13. Nadie puede dudar de la pasión y buena intención de Pablo, pero sus métodos parecen indebidamente confrontadores. Se han ido acumulando tensiones entre el judaísmo y la antigua secta judía de lo que se había convertido en un cristianismo cada vez más gentil. Las luchas familiares, cuando ocurren, son siempre las más insatisfechas, y la ruptura entre el viejo judaísmo y el nuevo cristianismo fue un negocio desordenado. Ciertamente hubo judíos que tomaron una gran umbrage en las afirmaciones cristianas, incluyendo la persecución agresiva; pero también aquellos que sentían afinidad e incluso atracción hacia este viento balístico. El resentimiento creciente de la vieja línea perseguida entre los cristianos emergentes, que comenzamos a ver reflejado en el Libro de Hechos, y, mucho más problemático, en el Evangelio de Juan. Con el establecimiento del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano a principios del siglo IV, la marea se volvió definitivamente, y la hostilidad endémica de los cristianos hacia el pueblo judío llevó a brotes periódicos de persecución y pogromo entre los cristianos contra los judíos en toda Europa, por lo que no hay arrepentimiento adecuado. A medida que el antisemitismo retrocede es una cabeza fea de nuevo en nuestro día, los cristianos tienen una carga particular, una obligación profunda; oponerse y repudiar el antisemitismo en todas sus manifestaciones. Uno se pregunta si esos primeros judíos y cristianos podrían haber encontrado una manera de hablar civil, o divorcio amistoso, la historia podría haber mirado de otra manera. Hay otra ruptura en este capítulo. Pablo y Bernabé tienen una caída sobre el pariente de Bernabé y su joven prodigio Juan Marcos (algunos dicen que escribió más tarde el Evangelio de Marcos) cuando Juan Marcos crece desalentado sobre los rigores del viaje a Asia Menor, y, en Perga, toma su licencia y regresa a Jerusalén. Barnabas y Pablo sufren tensión entre ellos debido a la salida de Juan Marcos, y eventualmente una grieta entre Bernabé y Pablo sobre este incidente erupta y perdura durante años. Mucha fragilidad humana está en exhibición en el capítulo 13 del Libro de Hechos. La Buena Nueva de Jesús se presenta en las sinagogas y es abrazada por muchos, lo que enoja a los que siembran al judaísmo tradicional. Los gentiles, sin embargo, responden en números crecientes, creando más tensión. El Libro de Hechos dice que los judíos removieron a las mujeres de alto nivel y a los principales hombres de la ciudad, que luego persiguieron a Pablo y Bernabé y los llevaron de la ciudad. Supongo que es una presentación unilateral de leves recibidas y dadas, heridas y heridas tomadas profundamente en el corazón, y ccerolazos fuertes en ambos lados. Nos encontramos en tiempos de grieta y partidismo. Deberíamos tener cuidado y dejar de golpear nuestras ollas. Eso sería un pequeño regalo para un futuro aún sin forma. Gracia y paz, El Reverendo Canon George F. Woodward III In Tiempos de conflicto “Dios, nos has unido en una vida común. Ayúdanos, en medio de nuestras luchas por la justicia y la verdad, a confrontarse entre sí sin odio ni amargura, y a trabajar juntos con la paciencia y el respeto mutuos; a través de Jesucristo nuestro Señor. Amén." El libro de la oración común pg. 824 Reflexiones anteriores se puede encontrar en el sitio web de la parroquia StPaulSMA.com bajo ‘Blogs’ Aquí.. Las publicaciones de YouTube están disponibles Aquí.. Ediciones anteriores del EPISTLE se puede encontrar Aquí.. |
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